📝 सेवक – एक लोकतांत्रिक मिथक

✍️ कुन्दन समदर्शी

जब कोई नेता मंच से गरजकर कहता है – “मैं जनता का सेवक हूँ!”,
तो ऐसा प्रतीत होता है मानो सिकंदर खुद कह रहा हो – “मैं जूते सिलने आया हूँ!”
यह कथन जितना आदर्शवादी और मधुर सुनाई देता है,
व्यवहार में उतना ही विरोधाभासी और विडंबनापूर्ण मालूम होता है।

आज के नेताओं की ज़ुबान में विनम्रता का शहद घुला होता है,
पर चाल-ढाल में बादशाही अकड़ झलकती है।
“सेवक” अब समर्पण और त्याग का प्रतीक नहीं,
बल्कि एक राजनीतिक मुखौटा बन गया है —
जिसे चुनावी मौसम में ओढ़ा जाता है,
और परिणाम आते ही अलमारी में टांग दिया जाता है।

सेवक का अर्थ होता है – वह व्यक्ति जो जनहित को अपने स्वार्थ से ऊपर माने।
लेकिन राजनीति अब सेवा नहीं, एक सुनियोजित पेशा है।
यहाँ जनता ग्राहक है, वादे प्रोडक्ट हैं, और घोषणापत्र एक ब्रोशर।

चुनाव से पहले गली-गली घूमने वाला नेता,
चुनाव जीतने के बाद वातानुकूलित दफ्तरों और सुरक्षा घेरों में कैद हो जाता है —
जहाँ जनता से मिलने के लिए पूर्व अनुमति, पहचान पत्र, और सिफारिश की ज़रूरत होती है।

👥 सेवक की बदलती छवि

जब हम सेवक की कल्पना करते हैं,
तो सादे वस्त्रों में, कंधे पर झोला, हाथ में झाड़ू,
और चेहरे पर सौम्यता लिए व्यक्ति की तस्वीर उभरती है।

लेकिन आज के ‘सेवकों’ की छवि कुछ और ही है —
कंधे पर सत्ता की शॉल, हाथ में घोटालों की फाइलें, और चेहरे पर बुलेटप्रूफ घमंड।

इनसे जब सेवा का अर्थ पूछा जाए तो उत्तर मिलता है –
“हमने पाँच साल में बहुत कुछ किया है!”
और जब पूछा जाए – “किया क्या?”
तो सामने आती हैं:

• उद्घाटनों की तस्वीरें,
• ट्विटर पर ट्रेंडिंग भाषण,
• और मीडिया मैनेजमेंट की चमकदार रिपोर्टें।

असल सेवा अब कैमरे की फ्लैश में सिमट गई है;
ज़मीन पर वही गड्ढे, वही पीड़ा, वही सवाल — जस के तस।

❓ जब जनता थककर सवाल पूछती है…

सबसे मार्मिक क्षण तब आता है,
जब एक आम नागरिक — जिसने हर वादा याद रखा, पाँच साल इंतज़ार किया —
थककर पूछता है:

🟠 “सरकारी दफ़्तरों में रिश्वत क्यों देनी पड़ती है?”
🟠 “सड़कें सिर्फ चुनाव से पहले ही क्यों बनती हैं?”
🟠 “महिलाओं की सुरक्षा पर सिर्फ पोस्टर क्यों छपते हैं?”
🟠 “इलाज क्यों नहीं मिल रहा?”
🟠 “सरकारी योजनाओं का लाभ कुछ खास लोगों तक ही क्यों सीमित रहता है?”
🟠 “किसानों की उपज का दाम बिचौलिए तय क्यों करते हैं?”
🟠 “न्याय पाने में वर्षों क्यों लगते हैं?”
🟠 “बेरोज़गार डिग्रियाँ लिए क्यों घूम रहे हैं?”

और तब ‘सेवक’ उत्तर देता है –
“आपको समझ नहीं आएगा, ये सब राष्ट्रहित में है।”

अब सवाल पूछना नागरिक का अधिकार नहीं,
बल्कि ‘अज्ञान’ या ‘राष्ट्रद्रोह’ का प्रमाण बन गया है।

🎓 शिक्षा है, पर भविष्य नहीं

आज का युवा पढ़ा-लिखा है, लेकिन दिशाहीन है।
सरकारी परीक्षाएँ स्थगित है या होती भी है तो केवल चुनावी मौसम में,राजनीतिक लाभ के लिए ,असल में नौकरियाँ विज्ञापनों तक सिमट कर रह गई हैं।

“डिग्रियाँ दीवार पर टंगी हैं, लेकिन नौकरियाँ पोस्टरों में छपी हैं।”
“सेवक कहते हैं — स्किल सीखो; पर ये नहीं बताते कि रोज़गार कहाँ है?”

हर साल लाखों युवा परीक्षा देते हैं,
लेकिन परिणाम से पहले ही नीतियाँ बदल जाती हैं या भर्तियाँ रद्द हो जाती हैं।

चुनावी रैलियों में ‘युवा शक्ति’ की जय-जयकार करने वाले,
नतीजों के बाद बेरोज़गारी के आँकड़े छुपाते फिरते हैं।

इन ‘सेवकों’ का त्याग भी बेमिसाल है —
चुनाव हार जाएं तो पार्टी नहीं छोड़ते,
पर टिकट कट जाए तो विचारधारा बदलने में देर नहीं लगती।

समर्पण ऐसा कि कुर्सी से चिपके रहते हैं,
मानो लोकतंत्र की सेवा नहीं, कुर्सी की पूजा कर रहे हों।

आज टिकट योग्यता से नहीं,
जाति, जोड़-तोड़, और सोशल मीडिया फॉलोअर्स से मिलता है।
राजनीति अब मूल्यों का नहीं, समीकरणों का खेल बन चुकी है।

📺 मीडिया और ‘रील सेवा’

जहाँ कभी सेवक का मूल्य उसके कर्तव्य से आँका जाता था,
अब उसकी लोकप्रियता रील्स, ट्वीट्स और ट्रेंडिंग हैशटैग से मापी जाती है।

अब सेवा नहीं, छवि की सेवा होती है —
टीवी डिबेट्स में भाषण चमकते हैं, और जनता की बदहाली पर विज्ञापन चलते हैं।

चौथे खंभे की कलम अब TRP के तराजू पर तौली जाती है।

जो कभी जनता की आवाज़ था — वो चौथा खंभा,
अब सत्ता के इशारे पर झुकने लगा है।

जो सवाल करता है, उसे मंच से हटाया जाता है,
और जो चाटुकारिता करता है, वह ‘राष्ट्रीय प्रवक्ता’ बन जाता है।

🧩 जब सेवा की जगह ध्रुवीकरण बिकता है

जब सेवा के नाम पर कुछ दिखाने को न हो,
तो भावनाओं की आग लगाई जाती है —
जाति, धर्म, क्षेत्र और भाषा… सब कुछ वोट पाने की ज़मीन बन जाते हैं।

अब ‘सेवक’ जनता को जोड़ने नहीं, बाँटने में पारंगत हो चुका है।
एकता का नारा देकर सत्ता तक पहुँचता है,
और सत्ता मिलते ही ‘पहचान की राजनीति’ खेलने लगता है।

अगर कोई बेरोज़गारी की बात करे तो पूछा जाता है — “तुम किस जाति से हो?”
अगर कोई महंगाई पर सवाल करे तो कहा जाता है — “तुम राष्ट्रविरोधी मानसिकता के हो!”

हर चुनाव से पहले ‘धार्मिक आस्था’, ‘पुरानी घाव’, और ‘मूल पहचान’ को कुरेदा जाता है —
ताकि जनता मुद्दों से भटके, और नेता ‘भावनाओं के भव्य रथ’ पर सवार होकर कुर्सी तक पहुँचे।

सेवा अब कल्याण नहीं रही, वह एक चुनावी समीकरण है —
जिसमें जनता का आँसू और वोट, दोनों से सत्ता का रास्ता तय होता है।

⚖️ और तब…

जब एक माँ अस्पताल में ऑक्सीजन के बिना तड़पती है,
जब एक पिता फीस भरने को खेत बेच देता है,
जब एक युवा नौकरी के इंतज़ार में उम्र पार कर जाता है,
और जब एक वृद्ध न्याय की चौखट पर दम तोड़ देता है —

तो एक मौन प्रश्न उठता है:

“मेरा सेवक कहाँ है?”

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यह प्रश्न किसी एक नेता से नहीं है —

यह लोकतंत्र के हर उस स्तंभ से है,
जो ‘सेवा’ की शपथ लेकर ‘सत्ता’ की माया में खो गया।

असल में कहिये तो-

जो बोले जनता की बात, वो गद्दार कहलाया,
जो झुका सत्ता के समक्ष, उसे देशभक्त बताया।